São Jorge ou Ogum

Olá,hoje vim falar,dessa santo muito especial.São jorge como é conhecido ou nas religiões afros,OGUM.


São Jorge é o santo patrono da Inglaterra, Portugal, Geórgia, Catalunha, Lituânia, da cidade de Moscovo e, extra-oficialmente, da cidade do Rio de Janeiro (título oficialmente atribuído a São Sebastião), além de ser padroeiro dos escoteiros e do S.C Corinthians Paulista. No dia 23 de Abril comemora-se seu martírio. Ele também é lembrado no dia 3 de novembro, quando, por toda parte, se comemora a reconstrução da igreja dedicada a ele, em Lida (Israel), onde se encontram suas relíquias, erguida a mando do imperador romano Constantino I. Há uma tradição que aponta o ano 303 como ano da sua morte. Apesar de sua história se basear em documentos lendários e apócrifos (decreto gelasiano do século VI), a devoção a São Jorge se espalhou por todo o mundo. A devoção a São Jorge pode ter também suas origens na mitologia nórdica, pela figura de Sigurd, o caçador de dragõe.



Ogum na Umbanda é São Jorge, ou como os umbandistas chamam São Jorge Guerreiro. As lendas de S. Jorge remontam da época das Cruzadas; sua armadura foi levada da Capadócia para a Inglaterra, de onde é padroeiro. Segundo as lendas, ele teria sido um destemido guerreiro, um vencedor de batalhas, de dragões e protetor de fracos e oprimidos. Por sua personalidade forte de guerreiro, sendo conhecido pelos seus fiéis como "santo forte", "vencedor de demandas", "general da Umbanda", etc. São Jorge é extremamente popular e, através de sua sincretização com Ogum, tornou-se o padroeiro da guerra e da tecnologia, simbolizando todo aquele que trabalha nas linhas de frente, abrindo novos caminhos e alargando fronteiras. É fácil entender o porque da grandeza de Ogum, já que ele foi o escolhido, pelo Criador, para ser o comandante de todos os Imalés. Ogum é o rei do ferro e protetor de todos os que venham a trabalhar com instrumentos metálicos. Conhecido e festejado na África como padroeiro da Agricultura. Ogum é o orixá que vence demanda, que protege seus filhos e guarda sua casa. Ogum é um orixá que vira na esquerda, pois é chefe de Exu, pois enfrentou eles e obteve respeito dos mesmos, essa característica também pode ser percebida uma vez que seu nome aparece também em pontos cantados de Exu. Sua imagem é de São Jorge sobre o cavalo, mas também pode ser uma imagem de um Ogum especificamente (dependendo do terreiro).

Roupas brancas na umbanda.

Que a paz de oxalá esteja com todos!!!

Por que usamos a roupa branca?

Dentre os princípios da Umbanda, um dos elementos de grande significância e fundamento, é o uso da vestimenta branca.Em 16 de novembro de 1908, data da anunciação da Umbanda no plano físico e também ocasião em que foi fundado o primeiro templo de Umbanda, a Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, o espírito Caboclo das Sete Encruzilhadas, entidade anunciadora da nova religião, ao fixar as bases e diretrizes do segmento religioso, expôs, dentre outras coisas, que todos os sacerdotes (médiuns) utilizariam roupas brancas.

O próprio Cristo, Jesus, ao tempo de sua missão terrena, utilizava túnicas de tecido branco nas peregrinações e pregações que fazia.

Nas guerras, quando os adversários, oprimidos pelo cansaço e perdas humanas, se despojavam de comportamentos irracionais e manifestavam sincera intenção de encerrarem a contenda, o que faziam? Desfraldavam bandeiras brancas!

O que falar então do vestuário dos profissionais das diversas áreas de saúde. Médicos, enfermeiros, dentistas etc., todos se utilizando de roupas brancas para suas atividades.Por quê? Porque a roupa branca transmite a sensação de assepsia, calma, paz espiritual, serenidade e outros valores de elevada estirpe.

Se não bastasse tudo o que foi dito até agora, vamos encontrar a razão científica do uso da cor branca na Umbanda através das pesquisas de Isaac Newton, através do que hoje conhecemos como “ Disco de Newton”.
Este grande cientista do século XVII provou que a cor branca contém dentro de si todas as demais cores existentes.

Portanto, a cor branca tem sua razão de ser na Umbanda, pois temos que lembrar que a religião que abraçamos é capitaneada por Orixás, sendo que Oxalá, que tem a cor branca como representação, supervisiona os Orixás restantes. Assim como a cor branca contém dentro de si todas as demais cores, a Irradiação de Oxalá contém dentro de sua estrutura cósmico-astral todas as demais irradiações (Oxossi, Ogum, Xangô, etc.).

A implantação desta cor em nossa religião, não foi fruto de opção aleatória, mas sim pautada em seguro e inequívoco conhecimento de quem teve a missão de anunciar a Umbanda.

Salve o Caboclo das Sete Encruzilhadas!

Lembrando.que todo o terreiro de umbanda usa roupas brancas. Roupas pretas so em gira de esquerda em dias de EXU E POMBA GIRA.

Ritual de bate cabeça

Ola meus queridos,hoje vim postar umas,das coisas mais belas e importantes numa sessão no terreiro.O ritual de bate cabeça,para muitos que não sabem, irei explicar como funciona esse ato tão lindo dentro da religião de umbanda.

BATER CABEÇA NÃO É ATO DO INCONSCIENTE COLETIVO

Quero trazer aqui uma questão que muitas vezes é mal compreendida ou interpretada de forma diferente por pesquisadores, quanto ao ritual de bater cabeça dentro das religiões afro-brasileiras.
Dento da história temos várias interpretações, e dentro dos conhecimentos das casas cada dirigente passa aos seus seguidores da forma a qual lhe foi ensinado, mas o ato de se bater à cabeça é um fundamento importante dentro da religião.
Vejam que já falamos muito sobre o respeito, a devoção, mas esquecemos que tudo esta ligado não só à simbologia mas ao ritual e a preparação não só para os trabalhos mas para que possamos entrar em contato com todas as energias e com nosso orixá.
As formas de reverenciar os orixás são muitas, da mesma forma quando reconhecemos a autoridade de um dirigente, mas neste caso quando levamos nosso ori ao chão estamos reconhecendo o quanto da importância dos orixás em nossa vida, e no caso do dirigente o respeito e a permissão de que possa o filho de santo adquirir conhecimento daquele que esta cuidando da sua formação espiritual. Sim amigos o dirigente tem responsabilidade na formação espiritual de seus filhos, bem como ele lhe deve o respeito, porém aos olhos de muitos isso é uma maneira arcaica de concepção e até de submissão, mas se buscarmos na história este ato vem acompanhado de inúmeros fundamentos e sentidos, que podem ser aplicados nos dias de hoje sim. O grande problema é que na atual sociedade consumista e muitas vezes descrente de qualquer religião onde a necessidade pelo dinheiro e de mostrar suas conquistas através dos seus bens tornam as pessoas seres acima de qualquer coisa.
A humildade e a beleza deste ato, mostra o quanto podemos nos ligar com as energias fazendo a troca e a renovação para o caminhar do nosso dia a dia, vale lembrar aos amigos que é um compartilhamento de conhecimentos que apresento para que possamos debater juntos.

BATER-CABEÇA - Ritual que quer dizer cumprimentar respeitosamente e humildemente. Consiste em abaixar-se aos pés do congar(altar) ou a uma Entidade Espiritual e tocar sua cabeça ao chão, aos seus pés. Representa respeito e humildade.

O que é ORI: “Cabeça”. Princípio individual do ser humano.

Aos pés do conga.

Quando batemos cabeça no conga, estamos não só reconhecendo a força dos orixás em nossas vidas, mas estamos ali nos apresentando como instrumentos, uma canal de comunicação e de trabalho dentro da religião e entregando nossas virtudes e franquezas, ao estar com seu ori no chão é importante sempre pedir a renovação das nossas forças e que possamos conduzir dentro e fora dos trabalhos à retidão dos nossos atos.

Muitos médiuns principalmente os sensitivos, quando estão aos pés do conga, conseguem perceber uma energia corrente passando enquanto estão firmando seus pedidos, muitos recebem mensagens dos orixás e entidades, a ligação se estreita de tal forma que é possível perceber as alterações do médium quando se levanta.

Bater cabeça,para pai ou mãe de santo....

Por que bater cabeça para o Pai ou Mãe de Santo.

Este para mim é o ponto mais polêmico sobre o assunto, nos dias de hoje muitos dirigentes abriram mão dos seus filhos de bater cabeça aos seus pés, e trocaram por simples cumprimento e pedido de benção, o que não deixa de estar correto, porém há muito tempo víamos este ato como somente simbólico o que gerou esta mudança, mas converse você com dirigentes antigos e veja como eles tratam o assunto. Bater a cabeça a um Pai ou Mãe de Santo, significa respeito ao orixá do dirigente, permissão para que as entidades e os orixás daquele filho possa trabalhar, reconhecimento do acumulo vivido na religião, e por fim um pedido de benção e proteção por fazer parte daquela família. Em outras épocas os filhos de santo deveriam abaixar as suas cabeças quando o dirigente estivesse passando e nem olhar para ele, em forma de respeito, mas esta radicalidade foi superado nos dias de hoje, como também trouxe muita falta de respeito para com os dirigentes. Mas isto é tema para um outro assunto. Então vejo o ato de bater cabeça não como um ato simplista e simbólico, e nem como inconsciente coletivo, trazendo aos olhos dos que não são da religião mas pesquisam um ato arcaico, ele tem fundamento e conceitos, de forma que busca manter o respeito, a hierarquia, mas principalmente o contato das energias recorrentes dentro da casa, e fora dela. É preciso olhar com muito carinho para com este ato, e não trata-lo de maneira simplista, ou de forma cultural, poética, não é isso o seu significado, mas respeito claro a visão de cada um, e do seu acumulo sobre o assunto, mas neste espaço é importante que se apresente todas as linhas de pensamentos, para nosso entendimento.
Axé irmãos........

Tudo sobre o PADÉ na Umbanda

(NA FOTO ACIMA O TRADICIONAL PADÉ)

Ola minhas caras,hoje irei falar sobre um ritual na umbanda muito falado,mais poucosa sabem seu real significado.Umbanda tem muitas cerimonias das quais tem significados importantes. Veja tudo isso logo abaixo


A ritualística de Umbanda é bastante vasta, vem sendo passada de pai para filho dentro da religião mas principalmente, vem sendo moldada pela orientação de nossos mentores espirituais, mas o principal objetivo é sem dúvida a caridade através dos atendimentos realizados por estes mesmos mentores. Através da incorporação mediúnica, entidades espirituais muito mais evoluidas do que nós encarnados, vem prestar uma espécie de socorro as pessoas que recorrem aos diversos centros de Umbanda espalhados pelo País. A forma que se realizam estes rituais difere um pouco de um templo para outro, justamente pelo fato de que cada casa possui seus fundamentos próprios, passados pelos seus mentores espirituais, mas em síntese ocorrem os mesmos preceitos.
O que é Cambono: Cambono é um secretário das entidades. Ele zela pelo bom atendimento, ajuda a dinamizar as consultas, facilita o trabalho das entidades e serve também como intérprete destas.
O cambono, na verdade, é um médium em desenvolvimento ou que não incorpora. Também podem ser utilizados os outros médiuns em regime de escala. O seu trabalho dentro do Templo é tão importante quanto o dos demais médiuns e, mesmo sem estar incorporado, ele é parte integrante de todo o trabalho.


O Terreiro é dividido em duas partes, o congá onde ficam os médiuns que irão trabalhar incorporados juntamente com os que irão auxiliar como cambonos e a assistência, onde se acomodam as pessoas que vem em busca deste atendimento.

A ritualística de abertura de uma Gira de Umbanda basicamente é composta de danças para os Orixás, cantos de melodias chamadas por nós de pontos cantados, defumações com ervas especiais e orações, inclusive as orações cristãs, como o Pai Nosso e a Ave Maria.


Ou seja, dentro da ritualística umbandista também se vê com clareza a mistura que compõem esta maravilhosa religião. Os atabaques e outros instrumentos comuns nos cultos aos Orixás se somam a práticas mais familiares aos cultos católicos, mas o culto aos Orixás sempre predomina, em muitos casos o Padê para o Orixá Exú, precede todas as giras, e isso é fundamento herdado do Candomblé que tem efeito prático no resultado das seções.

PADÊ ... consiste em cantar pontos para Exú e em seguida levar uma oferenda (ebó) até a canjira, que é o assentamento do Orixá na casa e fica do lado de fora do terreiro. Na prática, este ritual é um pedido para que Exú cuide da porteira e evite assim intromissões de espíritos menos evoluídos no trabalho, o chamado "descarrego". Após estas louvações, rezas e pedidos, se chama em terra a entidade chefe do terreiro que irá incorporar no Zelador de Santo, o dirigente do terreiro, para tanto são entoadas cantigas especiais e próprias da entidade que virá trabalhar neste dia.

O guia chefe, depois de realizar os rituais de segurança da Gira, chama os médiuns já desenvolvidos que irão formar uma roda no centro do terreiro para receberem as entidades que irão prestar o atendimento a assistência. Este atendimento é feito individualmente, os Guias de Luz passam orientações, receitas de banhos com ervas, dão o tradicional "passe mediúnico" que é o momento onde as entidades realizam as magias que resolvem os problemas daquela pessoa assistida. São realizados diversos rituais nesta hora, mas acima de tudo estas entidades confortam as pessoas com seu modo carinhoso e humilde.


fIKEM NA PAZ SALVE EXU!!!

Trabalhos de amarração

Bom vim postar um assunto,que muita gente tem duvída,trabalhos feitos,quanto tempo durão?? quando começa a fazer efeito?? Tudo isso irei explicar hoje pra você''CAMILA''


O tempo de um trabalho coemeça em 7 dias

O tempo que a amarração demora a fazer efeito também depende da pessoa amarrada, pois existem pessoas com mais resistência psicológica e outras com menos, pessoas que resistem mais tempo aos efeitos da amarração e pessoas que não têm essa resistência. Mas todos acabam por ceder. Portanto tenham calma, aguardem com a convicção que tudo correrá bem. Esperem que os amarrados vão até vós e não o contrário.

Os espíritos provocarão fundamentalmente 5 tipos de efeitos na vida da pessoa que estão querendo amarrar a quem encomendou o trabalho de magia.

Os 5 efeitos de uma amarração são :

1-Os espiritos vão murmurar a todo o tempo o nome de quem pediu a amarração, ao espirito da pessoa amarrada, numa tortura invisível. Se a pessoa for teimosa, ela pode até resistir um certo tempo á tentação de estar com a pessoa que mandou fazer a amarração, mas ela,vai sentir os efeitos da magia



2- Os espiritos vão embebedar a pessoa amarrada com forte e ardente luxúria, como terrível desejo sexual, abrindo essa pessoa a uma irresistível sede de ter sexo.

3- Os espiritos vão amansar a pessoa, quebrando-lhe o espírito de forma a que a vontade da pessoa vá lentamente vergando e ela fique frouxa e mansa. Podem faze-lo com constantes acontecimentos desmoralizadores e que vão aos poucos abatendo a pessoa. Nesse caso, a pessoa vê todas as portas bloqueadas na sua vida e parece que nada dá certo, que a sorte abandonou a vida dessa pessoa amarrada.

4- Os espiritos vão causar aborrecimentos , infelicidades, perdas, dores, problemas e todo o tipo de contratempos á pessoa amarrada. A pessoa vai sofrer imenso enquanto não estiver com a pessoa que encomendou a amarração, e quando estiver com ela tudo vai acalmar e estar bem. Mas de cada vez que se afastar , essa pessoa amarrada vai sofrer os infernos. E cada vez que se recusar a falar ou voltar, essa pessoa amarrada vai sofrer tormentos. Por isso se costuma dizer numa amarração:

5- Os espiritos podem mesmo infiltrar-se nos sonhos da pessoa amarrada, atormentando-a com constantes visões da pessoa que encomendou a amarração, ou com sonhos eróticos com essa pessoa, ou com pesadelos sem fim, gerando grande instabilidade mental e espiritual. Ao faze-lo, estão torturando e quebrado o espírito da pessoa amarrada para que ela fique fraca e ceda aos desejos da pessoa que fez o trabalho.

Fikem na paz ate a proxíma.

Caboclos

Vim falar sobre caboclos hoje,pra quem não sabe caboclos eram ÍNDIOS,que viveram na terra e que morreram e hoje veem em terra nos ajudar. os caboclos, são muito conhecidos na umbanda, pelos seus passes aliviadores e relaxantes, pela sua inteligência quanto a doenças, e por muitas outras coisas

Os Caboclos, na Umbanda, são entidades que se apresentam como indígenas e

As entidades assim denominadas que se apresentam nos terreiros de Umbanda são espíritos com um certo grau espiritual de evolução.

Geralmente se utilizam de charutos para provocar a descarga espiritual de seu médium e também do seu consulente. Alguns assoviam, outros bradam no ato da incorporação. Costumam ser bastante sérios nos seus conselhos. São considerados, portanto, grandes trabalhadores dos terreiros.

Originalmente, a palavra Caboclo significa mestiço de Branco com Índio mas, na percepção umbandista, refere-se aos indígenas que em épocas remotas habitaram diversas partes do planeta, como civilizações aparentemente primitivas, mas na realidade de grande sabedoria. Espíritos que, embora em sua encarnações tenham vivido em outros países, identificam-se espiritualmente na vibração dos Caboclos, como por exemplo, os índios Americanos, os Astecas, os Maias, os Incas e demais indígenas que povoaram a América do Sul.

Falar em Caboclos na Umbanda, é fazer menção a todos eles que, com denominações diversas, atuam em nossos terreiros e que, com humildade, como muito bem recomenda a espiritualidade, omitem detalhes referentes às suas vidas quando encarnado

Algumas caracteristicas da Vibração dos Caboclos e Caboclas

Hábitat	Normalmente Matas Altas, Coqueiros, Eucaliptos, etc..
Vibração	Ajuda espiritual e material
Assuntos Relacionados	Todos
Atuação	Ajuda em todos os campos
Parte do Corpo	Todo o corpo
Essências	Eucalipto, Girassol ( P/ Caboclos) Pinho, Bálsamo-de-tolu ( P/ Caboclas)
Cores	Vermelho, Verde e Branco
Pedras	Quartzo Verde-escuro.
Metal	Ferro, Aço, Manganês, Zinco
Flores	Girasol, Flor de Ipê, etc..
Banhos de descarrego	Essência de Eucalipto

Dona rainha Pomba Gira

Olá queridos hoje vim postar,sobre um assunto que para nós UMBANDISTAS,é maravilhoso.Falar dessa mulher que é linda,maravilhosa uma verdadeira dama a dona ''POMBA GIRA,além de ajudar as pessoas,no assunto amor,dona gira é uma mulher que gosta das coisas boas.Conheça melhor a história dessa mulher.

Pomba-gira ou Pombagira, é um Exu-Fêmea, uma entidade que trabalha na Umbanda e na Quimbanda na linha de esquerda. O nome deriva de uma corruptela do banto Pambu Njila, um nkisi do Candomblé da Nação de Angola, que corresponde ao orixá Exu.


Definição de quimbanda:A Quimbanda é onde atuam os Exus e Pomba-Giras (também chamados de "Povo de Rua"), eles fazem uso de forças negativas (isso não significa malignas), muitas vezes estão presentes em lugares onde possa ter Kiumbas (obsessores-seres malignos, também conhecidos como Egum). São os responsáveis pela segurança das pessoas, eles te ajudam a se proteger de espíritos obsessores, mas você também deve fazer sua parte, evitando desequilíbrio emocional, excesso de bebidas alcóolicas.

Pombagira Maria Padilha

Esta é a Rainha do reino da lira, uma cidade africana, que fica nas fronteiras orientais do Reino Baganda, também conhecida como Rainha do Candomblé ou Rainha das Marias. Rainha do candomblé não pelo culto africanista aos Orixás, senão por ser essa palavra o sinônimo de dança e música ritual. Devemos dizer que a Pombagira representa o poder feminino feiticeiro.

Bonita, jovem, sedutora, elegante, feminina, mas também tem vidência, é certeira e sempre tem algum conselho para aqueles que estão sofrendo por um amor, mas também é usada a sua força para desmanchar feitiços, para pedir proteção e curar várias doenças. Mas não se engane, pois ela gosta de ser respeitada e admirada e é ponta de agulha, quem brinca com ela geralmente vai morar na sepultura.

Sua característica principal é ser uma pombagira festeira adora festas com ritualísticas e alegria, daí ser chamada de rainha do candomblé. Prefere bebidas suaves, vinhos doces, licores, cidra, champagne, anis, etc. Gosta de cigarros e cigarrilhas de boa qualidade, assim como também lhe atrai o luxo, o brilho, o destaque, as flores e os perfumes, usa sempre muitos colares, anéis, brincos, pulseiras, etc.

Bom essa é um pouco da história da nossa dama,espero que tenham gostado Axé pra todos...